-
如向答声，由此契入而生深信，而发大愿，而成佛道，而度有情。 一句话：净土宗的“信愿菩提心”是其成佛的正因！
...边际，终日随缘，终日不度。十方虚空，微尘国土，本是我一念心中所现之物。我虽昏迷颠倒，如一念回心向道，决定得生自心本具之极乐，更无疑虑。 二、要相信释迦牟尼佛是“真语者、实语者、如语者、不诳语者、不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522861570.html
-
虽幼。能降天尊也。”弱冠受具戒，于是益通经律论、体戒定慧矣。不空三藏与以金、胎两部秘密大法，及传法阿闍黎根本秘密印契，且告之曰：“吾百年后，汝持两部大法，护佛法，卫国家，度有情。此大法者。虽求之五天竺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17030262163.html
-
赞叹以为稀奇。故佛以得此而为佛，祖以得此而为祖。此心亦众生本有，是以开始须菩提即以此问，如来即以此答。总是要人发此心以度有情，何不体佛之心，以导此心，反竟毁此心说为非也。
当知般若即心，离心何得而...喻以“金刚”，则是以金性之坚刚，以喻般若之坚刚，乃又坚利能破烦恼能杀六贼。
此经开始于第三分，即乃开显大乘正宗之义，说菩萨之发大悲菩提之心，即乃乘以大车、大白牛车，尽载法界有情以到涅槃彼岸安乐之...
永定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525581623.html
-
诗云： “不住六尘心始清，更除七识证无生；十方透彻见真性，喜在人间度有情。” “六尘”是指色、声、香、味、触、法。能不住六尘，心地才能比较清净；心有执着，就不够清净；这也是破分别我执、分别法执的意思。“更除七识证无生”，即破“俱生我执”，契会一切法相如实空，“本来无一物”指此。“十方透彻见真性”，要破俱生法执才成；真如性体毫无障碍，了了明明。“喜在人间度有情”：实证禅宗牢关，随机化度众生。 ...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061948806.html
-
度有情。”
净土法门是佛陀无问自说的特别法门，是千经万论一致赞叹的深妙法门，是十方诸佛出广长舌像同声称赞的无上妙法。净土法门，是如来的圣言量。
当代中国大乘各宗各派许多是“教学本宗，行归...毒的宝剑。佛陀正法，就是智慧的妙法。如来的般若大智慧，是宇宙人生的最究竟、最科学的绝对真理。不潜心学习佛法开发般若智慧，很难在佛法中得到利益。大乘佛法要求学佛人必须行菩萨道，修六度万行：布施、持戒、...
隆盎
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/062418583.html
-
一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是漫漫长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生，人根陋劣，退缘很多。正如《大宝积经》所说：“末法亿亿人修行，罕一得道（证道果），唯依念佛，得度生死。” 当代高僧道源法师也说：“末法时代的众生，非念佛无以了生死，非念佛无以度有情。” （道源法师：《弥陀经讲录》）说明念佛法门是未法众生的对症良药。
有人以为，念佛...
昌臻老法师 讲解
|念佛|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/19360013773.html
-
了解如何不执著的解脱自在，是我恳切的第二十四项劝诫。】
用收降雷雹与念符咒等种种方法，认为这是可以调伏所度有情的一种事业，但是伤害到其他生命，其下场会使自己堕入三途。
【保持谦虚，是我恳切的...，就要一直安住这个境界，虽然已经无所观，但仍然必须维持这种禅定的境界。
【时时观照，是我恳切的第二十八项劝诫。】
在空性中，遵行因果律，对无为法持守三乘愿（小乘自度、大乘度他与金刚乘即...
龙钦巴尊者
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/23421925849.html
-
乃至菩提，于其中间于无上正等广大菩提而为发心。诸未度有情为令得度，诸未解脱为令解脱，诸未出苦为令出苦，诸未遍入涅槃为令遍入涅槃。”如是三说。
受持菩提心之后，为令已发之愿心恒不退转，应昼夜各念诵...谓身口意所作善法及闻思修三慧，着重于修善，修一切善，无善不修。饶益有情戒，指菩萨修习的一切利他行，如慈悲喜舍四无量心等。菩萨道的核心为利他，从利他中圆满菩提果实。
《瑜伽菩萨戒》依六度四摄建立菩萨的...
济群法师
|菩提心|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/17111333809.html
-
如果自己又不属于上根利器，正如佛在《大宝积经》所说：“末法亿亿人修行，罕（少）一得道；惟依念佛，得度生死。”也是近代高僧道源法师说的：“末法时代的众生，非念佛无以了生死；非念佛无以度有情。”（道源法师：...但，必须认识，佛陀出世度众生的目的不是这个，这只是教化众生的方便法门。“先以欲钩牵，后令入佛智。”让我们凡夫先尝点甜头，生起信心，进一步才提高到了生死，生净土，成佛道，度众生的境界。这就明白，求消灾免...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133878343.html
-
退行 种种方便度有情 八功德水妙花池 诸有缘者悉同生 我今弟子附弥勒 龙华会中得解脱 南无兜率内院位居补处咐嘱慈尊三界导师人天教主当来下生弥勒尊佛 南无当来下生弥勒佛（绕念百声千声无数声，然后归位跪唱... 勒 偈 弥勒上生兜率天 四十九重摩尼殿 昼夜恒说不退行 种种方便度有情 八功德水妙花池 诸有缘者悉同生 我今弟子附弥勒 龙华会中得解脱 南无兜率内院补处慈尊三界导师人天教主当来下生弥勒尊佛 南无当来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340852486.html